Galleria di immagini del tempio di Grosseto

Una camera di perfezione dedicata alla memoria di un Fratello passato all’Oriente Eterno, era il Gran Segretario dell’Ordine Massonico Tradizionale Italiano, Gran Maestro delle Cerimonie del Venerabile Rito Egizio di Misraim, ma sopratutto un Vero Massone, fiero della sua appartenza ed orgoglioso del suo privilegio di essere chiamato tale.

Vi lascio il link dove potete rileggere l’orazione che il nostro G:.M:. Luigi Pruneti ha letto nella tornata funebre di Villa di Corliano (Pisa).

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Oriente di Grosseto nella valle dell’Ombrone

Seshat (o Sešet, Safkhet, Sesat, Sashet, Sechat) è una divinità egizia della religione dell’antico Egitto. Era dea della scrittura, dell’aritmetica, delle progettazioni architettoniche di templi ed edifici reali e dell’architettura in generale, variamente venerata come moglie (oppure sorella o figlia) e paredra di Thot, il dio-ibis della scrittura, della conoscenza e della misurazione del tempo – di cui Seshat condivideva il patronato.

Veniva chiamata “Signora dei costruttori”, “Dea dell’edilizia”, “Fondatrice dell’architettura”, “Signora delle stelle”, “Signora dei libri”, “Bibliotecaria celeste”^[4].

Seshat godette di venerazione da parte degli scribi e della famiglia reale egizia fino al periodo tolemaico (323 a.C. – 30 a.C.), benché il suo culto fosse originario del periodo arcaico dell’Egitto (ca. 3150 a.C.). Il suo nome, che significa “la Scriba”^[7], compare già in reperti risalenti ai primordi della storia egizia^[8], quando si credeva che assistesse il faraone in determinate cerimonie di fondazione:

Sš3t – (Seshat), talvolta abbreviato con l’enigmatico simbolo che le sormontava il capo:

Si ritiene che Seshat sia comparsa nell’immaginario religioso degli egizi in epoca preistorica, quando, con la nascita dell’agricoltura, si vide la necessità di una divinità che tutelasse i tracciati dei campi e la misurazione dei confini. In tal senso esiste al Museo egizio del Cairo un blocco di diorite (JE 33896) risalente alla fine della II dinastia (ca. 2720 a.C.), originariamente parte del portale di un tempio di Horus, su cui è possibile intravedere la dea Seshat e un faraone mentre colpiscono pali di recinzione per la fondazione di un tempio.

Seshat era considerata una fra le più colte tra le varie divinità dell’Egitto, una sorta di divinità-maestra d’aritmetica, astronomia, astrologia e architettura, e per questo venerata dagli scribi nella Casa della vita (scuola medica e biblioteca dei grandi templi) di cui era la protettrice, pur essendo una divinità astratta. Era però, soprattutto, una divinità personale del faraone, incaricata di inscriverne il nome sul sacro albero ished per assicurarne l’immortalità. Non ebbe infatti un culto particolare al di fuori della famiglia reale, né templi a lei dedicati. Gli egizi credevano che Seshat custodisse gli Annali reali, ossia l’archivio dei rotoli di papiro dove annotava gli anni di regno di un sovrano e il suo destino. Benché fosse la controparte di Thot in quasi ogni sua caratteristica, la capacità di calcolare la lunghezza della vita di ogni uomo permette di associarla ad Anubi.

La tradizione e l’adorazione per questa dea egizia giunsero fino all’epoca tolemaica: sua devota fu la regina Cleopatra IV che, si diceva, fosse così colta e dotta da padroneggiare nove lingue, che avesse studiato architettura, matematica, astronomia e medicina presso la grande Biblioteca di Alessandria.

Seshat veniva raffigurata con indosso una pelle di leopardo (o di pantera) le cui macchie nere venivano, a volte, rappresentate come stelle; inoltre poteva rappresentare la protezione della dea contro le belve feroci. Alla sua parrucca era fissato un alto arbusto a sette punte dalla natura dibattuta, che Sir Alan Gardiner descrisse come “un fiore stilizzato sormontato da corna”: probabilmente l’albero ished della conoscenza e dell’immortalità terminante con una stella, o una rosetta, a sette petali racchiusa da due corna rovesciate a forma di compasso; altri studiosi l’hanno interpretato come un emblema della luce o della precisione. Era inoltre rappresentata mentre teneva in mano una foglia di palma, oppure intenta alla scrittura con uno stiletto e uno stelo di papiro.

Come “Signora dei costruttori”, Seshat era considerata l’ispiratrice dei modelli dei nuovi templiː veniva perciò rappresentata in terra da una sacerdotessa che doveva comparire accanto al faraone ogni qual volta, durante la fondazione di un tempio, si doveva compiere il rito religioso detto “del tendere la corda”, o “della tensione della fune”, che serviva ad allineare l’asse dei quattro angoli dei futuri monumenti sacri, o delle piramidi, con le costellazioni. Il rito sembra risalire alla II dinastia, cioè al 2900 a.C. Il rito prevedeva che al tramonto, il faraone si recasse in abiti cerimoniali presso il sito designato per recitare alcune formule rituali e osservare, affiancato da sacerdoti astronomi, i movimenti delle stelle (nello specifico, individuava con precisione il nord facendo attenzione all’Orsa Maggiore); il giorno successivo avrebbe piantato i picchetti, teso le funi lungo gli assi previsti dal progetto architettonico e, infine, posizionata solennemente la prima pietra. Esistono raffigurazioni della cerimonia nei templi di Dendera ed Edfu; inoltre si può ipotizzare che esistesse già all’epoca della IV Dinastia e cioè all’atto della costruzione delle grandi piramidi di Giza. Iscrizioni sulle pareti dei grandi templi di Dendera ed Edfu, in cui il faraone parla in prima persona, commentano il rito:

L’allineamento tra il faraone e la sacerdotessa che incarnava Seshat, era quello relativo alla messa a terra, tramite la corda, della stella Mizar (stella dell’Orsa Maggiore); recenti studi sembrano collegare tale rito all’allineamento con la stella Sirio (in egizio Sothis), considerata dagli egizi la stella di Horus.

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Oriente di Grosseto nella valle dell’Ombrone

Nella religione degli antichi Egizi, lo Zed (o Djed), tradotto come “stabilità”, “presenza”, è la rappresentazione della spina dorsale del dio Osiride, re dell’Oltretomba. Per gli Egizi, la spina dorsale era sede del fluido vitale, e simboleggiava la stabilità (ḍdi, parola da cui ha origine “Djed”, significa appunto “essere stabile”) e la vita eterna. Il geroglifico che lo rappresenta somiglia a un pilastro.

Era un simbolo sacro importante per il popolo del Nilo (tanto che nei dipinti parietali è colorato col prezioso turchese), ed era già presente prima di venire associato ad Osiride: nel neolitico era rappresentato come una sorta di feticcio o di amuleto. Un’altra scuola di pensiero lo considera una rappresentazione della vittoria del bene sul male, come accade dopo il mito della morte di Osiride, ucciso dal fratello Seth ma vendicato da Horus, o a un tronco. Talvolta, con in mano una verga o un bastone, era antropomorfizzato.

Fonte: WikiPedia

Aton (jtn) in geroglifici

Aton (o Aten) è una divinità egizia appartenente alla religione dell’antico Egitto, centrale nell’atonismo sotto il faraone Akhenaton. L’iconografia del dio lo vuole rappresentato dal disco solare che sovrasta generalmente il re e la sua famiglia, colpiti dai suoi raggi, che in corrispondenza delle narici recano mani che porgono il geroglifico ankh (il segno della vita). Non esiste alcuna rappresentazione antropomorfa di Aton.

Fonte; WikiPedia

Galleria di immagini dello splendido tempio del Collegio di Palermo.